часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл

часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл

часть их существования, имела смысл только относительно всего остального.

[Wemer Sombart, "Medieval and Modem Commercial nterprise", в кн. Lane and

Riemersma eds., nterprise and Secular Change, p. 36. Данная глава

представляет собой подборки из головного произведения часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл Зомбарта Der modeme

Kapitalismus.]


Верность по отношению к группе, обоюдное доверие и поддержка по необходимости

культивировались посреди тех, кто делил угрозы военной жизни и

мореплавания, и, может быть, не случаем, что в бурные годы часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл XVI и XVII

веков английские и датские торговцы были вояками либо мореплавателями. Просто

представить для себя создание делового предприятия компаньонами, которые научились

доверять друг дружке на войне либо на море, так как такое нередко случается и часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл в

наше время. (К примеру, поколение, которое в свои 20 лет участвовало в

штатской войне в США, когда ему стало 40, изобрело схему компаний, не

базирующихся на схожих связях, -- современную промышленную корпорацию.)

Но существовали и другие важные источники такового часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл рода связей. Группы

торговцев в Великобритании и в датских городках были относительно маленькими, часто

организованными в гильдии, и сплочены страстным ролью в борьбе датчан

против испанцев либо британских торговцев против Стюартов. Личный часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл статус снутри

группы зависел от верности своим обязанностям и готовности их поддерживать,

другими словами от привычек, которые отлично вписываются в схему поведения человека,

преданного собственному предприятию.


В ранешних корпорациях нужное доверие должно было связывать часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл достаточно

сторонних друг дружке людей. Речь шла не о доверии к близким деловым

сотрудникам, но о готовности огромного количества инвесторов положиться на честность и

умение директоров и менеджеров компании. Каким-то образом существенное число

имеющих часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл средства людей (тех, кто вкладывали в компании) должны были уверовать

в то, что другие (те, кто управляли компанией) являются людьми добросовестными и

прилежными, что им можно веровать. Такое доверие подразумевает общее чувство

деловой этики, и часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл это последнее навряд ли могло быть взято из учения

церковной церкви либо у старенькой знати. Источники этой общей

нравственности следовало частично находить в союзах торговцев, и не исключено,

что в Великобритании и Голландии -- в ведущих часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл торговых странах тех пор -- эта

солидарность усиливалась движением Реформации и сопутствовавшим ей

нравственным порывом (подробнее мы обсудим это ниже). Само презрение церкви и

старенькой знати к торговцам могло только усиливать их рвение к

выработке кодекса часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл чести, основанного на своевременной уплате долгов и верности

к вышестоящим, -- чего очень не хватало в кодексе аристократической чести.


Может быть, историки, изумляющиеся появлению не имеющих схожей базы

организационных связей, тем выдают некоторую часть собственного феодального

наследства: аристократическое презрение часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл к моральным ценностям буржуа. Очевидно

полезнее подчеркивать злость и жадность постфеодальных торговцев, чем

их способность к созиданию нравственных норм. Но безусловен тот факт, что

конкретно торговцы развили применимую для жизни в высокоорганизованном предприятии

систему нравственных норм часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл. Никаким другим образом несемейные предприятия,

осуществившие такие превосходные проекты, как колонизация, развитие наружной

торговли, строительство каналов (а позже и стальных дорог), не смогли бы

снискать верность и преданность к организации, без которых часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл реализация этих

целей была бы недосягаемой -- а они таки отыскали источники этого.


Двойная запись в бухгалтерии


Для сотворения хорошего от семьи делового предприятия было нужно,

во-1-х, вообразить такое предприятие, а во-2-х, отыскать метод часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл отличать

дела предприятия от семейных дел его хозяев. Это было нелегко в эру,

когда члены семьи и работники предприятия были одно и то же, когда

собственники предприятия и оно само размещались в одном часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл строении, а все

члены семьи работали на общий котел. [Говоря о развитии в Италии, Вебер

утверждает: "Сначало различия меж семейным хозяйством и делом не

было. Такое разделение появилось равномерно на базе средневекового учета

валютных счетов..., но часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл осталось совсем неведомым в Индии и Китае. В

семьях богатых флорентийских коммерсантов, таких как Медичи, домашние расходы

и деловые операции не делились в учетных книжках. Баланс подводился в первую

очередь для наружных сделок, а все другое оставалось часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл "в семейном котле"

домашней общины." (General conomic History, p. 172)] В мире семейных

компаний потребность в различении меж домашней и персональной

собственностью могла появиться из желания отдельных членов семьи вести торговлю в

свою пользу либо обладать часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл кое-чем, не принадлежащим семье. Для этого было

недостаточно просто отдельного перечисления принадлежности предприятия и

принадлежности отдельного обладателя. Следовало отделить запись трансакций

предприятия от записи трансакций отдельного человека, и эти записи следовало

сопоставить с часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл имуществом предприятия. Необходимо было, чтоб удачные операции

записывались как увеличивающие собственность, а плохие -- как уменьшающие

ее. Очевиднейшая выгода двойной записи (в бухгалтерских книжках) заключалась в

том, что торговец получал возможность держать под контролем точность регистрации

каждой операции. Общим часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл принципом сложной системы правил было то, что любая

трансакция сразу фиксировалась как изменение активов (приход) и

пассивов (расход). Если после суммирования записей в каждом разделе суммы не

совпадали, следовало находить ошибку. Ни в самом часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл этом принципе, ни в стремлении

торговцев к точности записей нет и намека на то, что система двойной записи

могла бы стать источником идеи о безпрерывно существующем предприятии, которое

представляет собой некое юридическое лицо часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл (целостность), хорошее от собственных

хозяев, кроме 1-го момента: чтоб пассивы были равны активам

необходимо, чтоб пассивы включали обязательства предприятия перед третьими лицами

и перед обладателями -- чистую цена предприятия.


Таким макаром, система счетоводства, практический смысл которой часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл заключался в

способности обнаружения ошибок, приучила использовавших ее торговцев и

счетоводов мыслить о предприятии как о должнике, имеющем обязательства перед

своими обладателями, или как о обладателе незапятанной цены. Зомбарт даже счел

уместным заявить, что "нереально представить капитализм часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл без системы двойных

бухгалтерских записей". [Sombart, там же, с. 38. Критику зомбартовской оценки

роли двойной бухгалтерии см.: Braudel, The "Wheels of Commerce (New York:

Harper & Row, 1982), pp. 573--575.] Эта система вызвала к жизни фирму, с ее

рвением к максимизации часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл прибыли, в качестве подлинно автономной (и можно

добавить прямо за Зомбартом -- абстрактной) целостности, собственность которой

уже не смешана с собственностью семьи, поместья либо других соц

целостностей.


Кроме потребности в различении меж собственностью предприятия и

собственностью его часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл хозяев, была и другая, более далекоидущая причина,

побуждавшая к развитию формальной системы учета принадлежности и трансакций

предприятия. Расширение практики кредитования добивалось беспристрастного,

количественного способа оценки денежного положения и перспектив конторы.

Разыскиваемый способ часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл развился, в конце концов, из системы двойной записи в виде

набора правил, позволявших выразить в числовой форме все трансакции. Эти

правила развились в согласованные и принятые процедуры регистрации всех

экономических событий в измеряемом, а означает и часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл допускающем вычисления виде.

Финансовая действительность в самом прямом смысле слова стала тем" что можно

отразить в виде чисел в бухгалтерских книжках: Quod поп est in libris, поп est

in mundo (чего часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл нет в книжках -- не существует -- лат.).


Другими словами, для развития западного капитализма имело значение не столько

само по себе усовершенствование счетоводства и переход к двойным записям в

бухгалтерских книжках, сколько появившийся из этого перехода импульс часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл к развитию

денежного учета и практики оценки кредитоспособности предприятия в определениях

ее баланса, прибылей и убытков.


Развитие системы морали, соответственной нуждам коммерции


Для развития автономной сферы бизнеса исторически важен был очередной нюанс.

Возвышение торговли сотворило мир часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл, в каком отдельные люди обрели свободу

вступать в договорные дела на критериях, соответственных спросу и

предложению, также риску воплощения операций. Нравственные правила,

нужные для деятельности экономических организаций, не являющихся

поместьем, гильдией либо семьей, только начали устанавливаться часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл. Весь комплекс

инициативного и перспективного аппарата торгового капитализма нуждался в

нравственных правилах, воплощенных в таких определениях, как "добросовестное дело",

"выполнение обязанностей", "пунктуальность", и (в случае наемных работников)

"трудолюбие", "прилежание", "честность" и "верность часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл". Источником этой морали,

по последней мере, в XVI и XVII веках, могла быть только религия.


Соц учение церковной церкви пришло из средневековья. В эту эру

поместные обычаи агрессивно предписывали условия хозяйственных отношений в

поместье, и часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл практически таковой же всеобъятный нрав был свойственен гильдейским

правилам в городках. Не приходилось ждать, что унаследованные от

средневекового хозяйства правила поведения, в базе которых лежала готовность

подчиняться установленным обычаям, подходят коммерческой эре, когда часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл на место

обычая встал личный выбор. Как на пример церковной доктрины,

противоречившей потребностям поднимавшегося класса торговцев, в большинстве случаев

указывают на запрет взимания процентов. Но ведь в реальности

чувствовалось отсутствие чего-то неизмеримо более принципиального: нравственного

мировоззрения, которое часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл бы облегчило, поощрило и узаконило возрастающий мир

рыночных отношений.


Для роста западной экономики не была нужна мощная нравственная озабоченность

благосостоянием бедняков, а равно и предположение, что резвый фуррор в делах

открывает путь к нескончаемому спасению часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл, так как свидетельствует о личном

нравственном совершенстве либо приемуществе нрава. Не много что гласит о

широком распространении веры в нравственную желательность равномерного

рассредотачивания доходов. Многие современные моралисты ставят эти вопросы в центр

заморочек политических и часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл экономических характеров, сцепленных сначала с

вопросами рассредотачивания. Но практически никто не считает эти вопросы существенными

для экономического роста либо для развития экономических институтов Запада,

так как принято их рассматривать в определениях производительности труда часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл и

объемов производства. Представление, согласно которому бедность нетерпима в

богатом обществе, стало вероятным только с появлением обеспеченного общества, а

это вышло значительно позднее тех времен, о которых мы говорим на данный момент.


Протестантская реформация предложила в XVI часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл веке систему моральных взглядов,

которая соответствовала нуждам торгового капитализма. Специфичность связей меж

историей подъема евро капитализма и протестантизмом была предметом

горячих и безостановочных дебатов. Начало им положила публикация книжки Макса

Вебера Протестантская этика и дух часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл капитализма. [Max Weber, Protestant thic

and the Spirit of Capitalism (New York: Scribner & Sons, 1930). 1-ая

публикация работы в 1904--1905 гг. "Die Protestantische thik und der Geist

der Kapitalismus" (Tubingen U. Leipzig: J. C. B. Mohr).] Вебер, кропотливо

подчеркивая часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл, что не хочет предложить монокаузальное разъяснение роста

капитализма, обосновывал, что протестантизм содействовал удачливости этого

процесса. Как разъясняет Лэндс, Вебер:

...никогда не утверждал, что один протестантизм является предпосылкой

появления капитализма; напротив, он предложил другие часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл причины, совокупа

которых позволяет разъяснить развитие современной промышленной экономики:

появление современных государственных стран, покоящихся на

проф бюрократии; прогресс научного познания; триумф

рационалистического сознания. Но он рассматривал капитализм в перспективе

мировой истории. Он желал осознать, почему промышленный капитализм появился часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл на

Западе, сначала в северо-восточной Европе, а не, к примеру, в Китае,

который только за несколько веков ранее был намного богаче Запада, был

более развит политически, экономически и технологически. И он нашел часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл, что

протестантизм был одной из ярчайших черт, присущих только Западу. [David

Landes (ed.), The Rise of Capitalism (New York: Macmillan, 1966), p. 7]


Сначала Вебер имел в виду кальвинистскую ветвь протестантизма.


Для Кальвина было очень принципиальным представление часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл об "избранных", спасение которым

предопределено. В осознании Вебера протестантизм взрастил сильное чувство

преданности собственной работе либо "призванию", и удачливость в делах была знаком

того, что человек избран для спасения.


Не исключено, что часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл аргументы Вебера были неверны, хотя это и не имеет огромного

значения для его концепции. Сражаясь с католицизмом, Кальвин опровергал

возможность церковной иерархии дарить спасение и обосновывал, что нет

моральных и других оснований, которые возвышали бы часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл священников над мирянами.

Доктрина предопределения противоречила учению; что церковь способна дарить

спасение. [Взгляды Кальвина относительно трудности предопределения изложены в

гл. 21--23 книжки 3 Institutes of Christian Religion (Geneva: 1559; London,

1813). Седьмое южноамериканское издание (Philadelphia: Presbyterian Board of

Christian ducation, 1936), vol. 2, pp часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл. 170--241.] Тем, кого заботил вопрос --

предусмотрены ли они быть спасенными либо обречены смерти -- Кальвин предлагал

положиться на свидетельства призвания, веры и убегания от греха,

противопоставленные актуальной практике тех, кто пренебрег своим призванием,

кому часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл недостало веры и кто упорствовал в грехе.


Решающий фактор экономического фуррора протестантских общин легче найти в

другой доктрине, которая также была связана с кальвиновским отрицанием особенной

власти священников: в учении, что служение Богу должно часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл быть делом всей

христианской общины, а не только лишь церковников. Относительно ежедневного труда

он заявлял, что "не следует добиваться богатства и почестей при помощи

беззаконных действий, средством ереси и злодеяния, пожирая и унижая

ближних; нам часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл следует стремиться только к таким целям, которые не отклоняют нас

от путей невинности" [там же, т. 1, с. 761--762]. Может быть, что он сам не

осознавал, как далековато уведет мысль о том, что допустимо стремиться к часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл почестям и

богатству при помощи прилежания, усердия и надежности.


Вроде бы то ни было, кальвинизм докладывает труду торговца и ремесленника те же

самые ценность и достоинство религиозного служения, что и труду священника либо

монарха часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл. Не умопомрачительно, что такая сакрализация труда кальвинстской ветвью

протестантизма содействовала развитию образцов поведения, полностью отвечавших

задачкам капитализма: преданность собственному делу, надежность, усердие,

самоотверженность, простота, бережливость, пунктуальность, выполнение

обязанностей, верность групповым интересам, короче говоря, тот "светский

аскетизм", который был часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл противопоставлен Вебером "аскетическому отказу от мира"

церковных монахов, которые уходом в монастырь опровергали заботы этого мира,

так как им недоставало кальвинистской веры в то, что ежедневный труд не

наименее свят, чем неважно часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл какая другая форма служения Богу. Протестантский "мирской

аскетизм", напротив, направлял энергию людей в бизнес жизнь и при всем этом с

презрением отбрасывал фривольные радости вещественного мира. Вебер не первым

отметил негативное воздействие на мир монашества и часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл практики аскетического ухода от

мира. Эдвард Гиббон в книжке Упадок и смерть римской империи (1776) в главе 37

критикует древнейшую штатскую безответственность монашеского движения, отмечая

с известной умеренностью, что "целые легионы прятались в этих религиозных

убежищах часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл, подрывая тем силу и мощь империи".


В долгих дебатах относительно этого тезиса Вебера центральное место

принадлежало двум контраргументам.


Во-1-х, капиталистические университеты развились, хотя и не с таковой скоростью

как в протестантских землях часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл, в почти всех местах, где властвовал католицизм,

в особенности в Италии, южной Германии и в неких районах Нидерландов. И

полезно, пожалуй, держать в голове, что как протестантизм, так и католицизм

неоднородны. Иногда считается, что протестантизм часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл англиканской церкви либо

лютеранство германских княжеств поближе к римскому католицизму, чем к

протестантизму Кальвина, Кнокса либо, позже, Джона Уэсли. Следует потому

спросить, почему Великобритания, -- может быть менее протестантская из всех

протестантских государств, которую в XVII веке оттолкнул от часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл протестантского

аскетизма плохой опыт с пуританизмом Кромвеля, -- лидировала в развитии

капитализма. Может быть, частичный ответ дает указание на кальвинистские

традиции шотландцев, про которых принято считать, что они сыграли

диспропорционально огромную (для собственной численности) роль в часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл английском бизнесе.

Да и католицизм со времен первых миссионеров, проповедовавших в Ирландии и

других странах, показал суровую готовность адаптироваться к местным

обычаям и условиям. Без подробного (и неосуществимого в текущее время) исследования

практики местных часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл церквей в тех церковных районах, где коммерция развилась

сравнимо рано, нельзя с уверенностью утверждать, что местные церкви всегда

были настолько же отчуждены от нужд торговцев, как и главное течение

средневекового католицизма.


Во-2-х, многие утверждали, что причинно часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл-следственные связи меж

протестантизмом и капитализмом были еще труднее, чем та облегченная

интерпретация, которая приписывается Веберу. Можно утверждать даже, что не

протестантизм сделал капитализм, но что он сам был порождением капитализма

[см., к примеру, Н часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл. М. Robertson, Aspects of the Rise of conomic Individualism

(Cambridge: Harvard University Press, 1933)]. При всем этом критики Вебера имеют в

виду, что протестантизм предложил ряд верований, потрясающе подходивших и

очень прельщающих для везучих капиталистов, которые часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл по этой причине и приняли

их. Вероятен и наименее досадный аргумент: религиозные университеты феодализма не

отвечали религиозным и моральным нуждам новых торговцев и капиталистов, и этот

вакуум заполнил протестантизм.


Чуть ли следует полагать, что капиталисты часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл просто подобрали религию,

комфортную для их денежных интересов. Было бы не умопомрачительно, если б

большая часть людей XVI века, которых отличала большая нравственная строгость,

чем это было обычно в Европе периода Возрождения часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл, оказались в рядах движения

религиозных реформ и сыграли бы выдающуюся, диспропорциональную собственной

численности роль в становлении институтов капитализма. Общество эры

Возрождения не отличалось строгостью характеров и полностью может быть, что те черты

нрава, которые были важны для поднимающегося часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл капитализма, в большинстве случаев были

характерны сторонникам религиозных реформ.


Нет нужды оценивать плюсы этих подходов. [В разгар дебатов о связи меж

протестантизмом и капитализмом Линн Уайт предложил еще более конкретный

подход, в каком христианство часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл противопоставляется всем другим религиям. Уайт

утверждает, что христианство взрастило более инициативное и манипулятивное

отношение к природе, чем неважно какая другая религия. Практически, Уайт приписывает

воздействию христианства то, что он именует "экологическим кризисом":

"Христианство, в особенности часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл в его западных формах, является самой

антропоцентричной религией посреди всех, которые лицезрел мир... Христианство, в

полную противоположность к старому идолопоклонству и азиатским культам (за

исключением, пожалуй, зороастризма), не только лишь утвердило дуализм человека и

природы часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл, но также объявило, что это Бог повелел человеку использовать

природу для собственных нужд. На уровне ежедневной жизни это имело

любознательные последствия. В древности каждое дерево, каждый росток, каждый

ручеек либо бугор имели собственного гения часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл-покровителя. Эти духи были доступны для

человека, но отличались от него; кентавры, фавны и русалки показывают свою

амбивалентность. До того как срубить дерево, разрыть бугор либо запрудить поток

принципиально было умиротворить духов этого места, и поддерживать позже эту

умиротворенность часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл. Разрушив языческий анимизм, христианство сделало вероятным

эксплуатацию природы с полным безразличием к эмоциям природных объектов.

Нередко молвят, что церковь заместила анимизм культом святых. Правильно, но

функционально культ святых отличен от анимизма часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл. Святой не обитает в природном

объекте; у него могут быть особенные укрытия, но сам он принадлежит небесам.

Более того, святой является человеком; к нему можно обращаться на людском

языке. Не считая святых, у христианства часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл еще есть ангелы и бесы, унаследованные у

иудаизма и, может быть, косвенно у зороастризма. Но они более мобильны, чем

святые. Духи, живущие в природных объектах, которые до этого защищали их от

человека, пропали. Была утверждена монополия человека часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл на одухотворенность, и

старенькые препятствия к эксплуатации природы пропали." (Lynn White, Jr., "The

Historical Roots of our cologic Crisis", Science 155: 1205; 10 March 1967).]

Быстрее, следует выделить ряд относящихся к нашей теме непротиворечивых

качеств. Вебера заинтересовывали не столько часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл символическое содержание

протестантизма и не его учение, а те виды общественного поведения, развитию

которых благоприятствовала эта религия. Безусловно, что протестантизм поощрял и

легитимировал специфично капиталистические эталоны поведения,

подходящие для рыночного фуррора. Нет оснований колебаться и в часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл том, что в

длительной перспективе результатом реформации стало все большее отдаление

религии от сферы бизнеса. Протестантизм санкционировал высшую степень

ответственности индивида в области морали и уменьшил власть

священнослужителей; торговцы-протестанты смогли освободиться от часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл церковных

ограничений, разумность и полезность которых не подтверждалась их своим

опытом. В таких обстоятельствах католические священники просто не могли

отстаивать доктрины, способные толкнуть к протестантизму самых преуспевающих

прихожан. Церкви больше приходилось смиряться с тем, что для часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл нее отлично

все то, что отлично для мира коммерции. Сэр Джон Хикс отмечает относительно

запрета на взимание процентов:

...возникновение банков свидетельствовало о том, что запрет на ростовщичество

рушится, по последней мере, в неких областях деятельности. Следует

выделить, что это часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл началось за длительное время до протестантства; если "протестантская

этика" и имеет к этому отношение, то только такое, что практика сделала этику, а

не напротив. [John Hicks, A Theory of conomic History часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл (New York: Oxford

University Press, 1969), p. 78--79. Лаконичный обзор приемов, при помощи которых

торговцы обходили запрет на взимание процентов, см.: Braudel, Wheels of

Commerce, pp. 559--566. Бродель также дискуссирует, в какой степени Кальвин

воспринимал практику взимания процентов, pp. 568--569.]


Таким часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл макаром, церковное управление, что бы оно ни задумывалось о способах бизнеса,

было вынуждено равномерно отрешиться от претензий на регулирование либо прямое

направление ежедневной деловой жизни. Одним словом, в XVI и XVII веках

деловая жизнь часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл секуляризировалась. При всем этом очень выросла степень ее

независимости от церковных властей. Равномерно религия перевоплотился из силы,

сдерживавшей капиталистическое развитие, в источник санкционирования и

поддержки торгового капитализма, в моральную доктрину, полезную для

обычного функционирования поднимающегося часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл мира коммерции. Вопрос не сводился

полностью к теологическому содержанию протестантизма либо капитализма. Отчасти

дело было в конкуренции меж несколькими соперничавшими религиями, которое,

так же как и соперничество меж государственными государствами, отдало

бизнесменам возможность удирать от лишнего часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл давления.


Полная оценка исторических взаимосвязей меж капитализмом и религией просит

не только лишь осознания диалектической природы связи меж этими сферами, да и

учета конфигураций в самой церкви. Р. Тоуни отмечает "поразительный" контраст

меж часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл "стальным коллективизмом" кальвинистской Женевы и "размеренным

отталкиванием всех обычных экономических ограничений в Великобритании после

штатской войны" -- и в этом наблюдении он не одинок. ["Дух капитализма стар

как сама история и, вопреки неким утверждениям, не является порождением

пуританизма. Но он часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл отыскал в ряде качеств позднего пуритантства источник

энергии, который тонизировал и укрепил этот уже довольно сильный дух. На

1-ый взор, неосуществим контраст более разительный, чем контраст стального

коллективизма, практически военной дисциплины, жестокой и часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл беспощадной суровости,

которые были установлены в Женеве Кальвином и воспроизведены, пусть и в более

мягеньких формах, его учениками в других местах, и размеренного отличия всех

обычных ограничений экономической деятельности, соответствующего для

британской деловой жизни после часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл штатской войны. На самом деле всюду

наличествовали те же составляющие, но смешанные в различных пропорциях и имевшие

в различное время разную температуру. Подобно чертам личного нрава,

которые раскрываются с достижением зрелости, сокрытые в пуританизме часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл тенденции,

позже сделавшие его союзником хоть какого движения против контроля экономической

деятельности, осуществлявшегося во имя публичной нравственности либо ради

публичных интересов, не проявлялись до того времени, пока не созрели

политические и экономические условия для их роста. И часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл когда такие условия

появились, трансформация произошла не только лишь в Великобритании. Во всех странах

идиентично -- в Голландии, в Америке, в Шотландии и в самой Женеве --

соц теория кальвинизма прошла через тот же процесс часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл развития. Она

началась как опора авторитарной регламентации. И она стала основным движком

практически утилитарного индивидуализма. Если социальные реформаторы XVI века могли

славить Кальвина за твердость устанавливаемого им экономического режима, то в

период реставрации в часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл Великобритании их наследники или порицали его как отца

вседозволенности в экономической жизни, или превозносили кальвинистские

общины за дух предпринимательства и свободу от старых предрассудков в области

экономической нравственности. Так не достаточно знают те, кто берется часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл направлять

стрелы духа, где они запылают." (R. H. Tawney, Religion and the Rise of

Capitalism, New York: Harcourt, Brace & Co., 1926, pp. 188--189). Бродель

приписывает те же взоры Зомбарту (см.: Wheels of Commerce, p. 568).]


О непоследовательности протестантизма свидетельствуют противоречия часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл меж 2-мя

(посреди многих других) течениями протестантской мысли, также сочетание

изменившегося морального восприятия и определенной умственной

нечувствительности к смыслу перехода от интегрированного общества к

плюралистическому. Протестантизм подчеркивал, что спасение находится в зависимости от

личности. Усердный труд, вынуждаемый часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл контролем общества, и щедрость

филантропа, за которым охотится собиратель налогов -- не продвигают ни на шаг

к спасению души. В то же время протестантские проповедники и церкви считали

своим долгом учить и служить прототипом для часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл собственной паствы, всегда были готовы

побеседовать о заблуждениях прихожан и не очень колебались, когда дело

доходило до изгнания заблудших овец из общины. Меж XVI и XIX веками средние

классы усвоили ту точку зрения, что часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл "классические ограничения экономической

деятельности" есть насилие со стороны упадочной знати. При всем этом

сохранялись обе вышеотмеченные идеи протестантизма, и пасторы не оставляли без

внимания то, что считали излишествами деловых людей XIX века. Они сыграли

существенную роль часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл в принятии первого в Великобритании фабричного законодательства. Но

потом специализация деловой жизни зашла так далековато, что деловые люди

стали менее чувствительны к моральным увещеваниям пасторов, чем люди науки,

искусства, музыки либо литературы. Тоуни мог бы настолько же часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл основательно (либо

неосновательно) противопоставить "металлический коллективизм" пуританской Великобритании

"размеренному отталкиванию всех обычных ограничений" в литературном мире,

которое было характерно британской литературе "после штатской войны" -- в

период драматической реставрации.


Появившийся в XVI веке часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл протестантизм не предугадал экономического учения Адама

Смита. Протестантизм вообщем не являлся экономической доктриной. Но он наделил

торговцев мыслью личной моральной ответственности, не нуждавшейся в санкции

церкви, также нормами нравственности, в каких на первом плане были

прилежание, бережливость, честность, выполнение часть их существования, имела смысл только относительно всего остального - Н. Розенберг, Л. Е. Бирдцелл, мл обязанностей -- свойства очень


chast-dohodov-fizicheskih-i-yuridicheskih-lic-utrachivaemaya-v-rezultate-inflyacionnogo-obesceneniya-deneg-2.html
chast-drugie-pravila-leta.html
chast-dvenadcataya-apostoli-novogo-vremeni-4-glava.html